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38365365:读者抛弃诗歌 一定会有自己的选择(图)

时间:2018-8-1 13:32:47来源:本站 作者:admin 点击:565次
38365365北京3月29日电(上官云) 近日,由著名诗人西川和北塔共同翻译的《米沃什词典》由广西师范大学理想国出版。29日下午,西川与北塔在北京举行读者沙龙,畅谈米沃什的作品内蕴以及东西欧文学的不同之处。西川表示,自己对诗人米沃什十分敬佩,“米沃

    38365365北京3月29日电(上官云) 近日,由著名诗人西川和北塔共同翻译的《米沃什词典》由广西师范大学理想国出版。29日下午,西川与北塔在北京举行读者沙龙,畅谈米沃什的作品内蕴以及东西欧文学的不同之处。西川表示,自己对诗人米沃什十分敬佩,“米沃什这样的作家没有在一个永恒的高度上写作,而是诚实的描写自己的生活和居住的世界。”同时西川坦承目前诗歌的确已不太流行,成因是多方面的,“但如果读者开始抛弃诗歌,那一定会有自己的选择。”

    以走私鸦片起家的法院院长苏弘基的四姨太玉春原是个烟花女子,后被苏弘基赎出为妾。玉春不甘心于囚笼般的富贵生活。她以学戏结识了魏莲生,向他倾诉了自己悲惨的身世。他们二人过去的遭遇相近,又都沦为阔佬们消愁解闷的玩意儿,失去做人尊严,因而由怜生爱,并商定私奔。不料这一切都被由莲生推荐给苏家当管事的王新贵窥见,将此事禀报了苏弘基。当玉春按约出走之际,王新贵带领几名打手把玉春抓回,莲生则被驱逐出境。20年后,莲生拖着过早衰老的病体重回故土,但已物是人非。

    谈米沃什:追求秩序感 诚实描写自己的生活

    吕晓禾感叹道:“于是之老师对艺术创作的严谨态度非常值得我们学习。现在,拍一部历史剧会有多少主创人员沉下心来认真研究人物?作为一位德高望重的艺术家,于是之老师不浮躁、不拜金,注重对艺术表演的沉淀与积累,以及对自身修养的不断提高。他对艺术执著的追求、一丝不苟的创作态度,深深地影响着我的艺术创作。 ”出演《茶馆》一票难求吕晓禾介绍:“于是之与郑榕、蓝天野三位老艺术家联袂演出的《茶馆》,当年在北京演出时一票难求,剧场里坐满了观众。有些观众一连看了好几遍都没看够。”据吕晓禾回忆,当年他曾在北京现场看过于是之演出的《茶馆》,吕晓禾用“绝了”二字形容于是之的表演。他说:“于是之老师的表演富于魅力,百看不厌。这得益于他深厚的生活积累。他能从生活中提炼艺术,然后运用娴熟的表演技巧加以表现。所以他的表演特别吸引人。 ”据吕晓禾介绍,于是之是公认的话剧界的“梅兰芳”,于是之形成了自己的表演体系。他擅长塑造具有民族特色的舞台人物形象,在舞台表演中,还擅长借鉴中国传统戏曲的表演手段。吕晓禾说,上世纪80年代,《茶馆》剧组曾赴日本、新加坡、瑞士、法国、德国、加拿大等国家演出,于是之的表演备受海外观众的好评。  于版余永泽比小说还生动《青春之歌》早已成为中国经典电影,该片当年上映的第一天,吕晓禾就与家人走进影院观看。吕晓禾说:“因为我知道于是之老师在《青春之歌》中饰演余永泽,所以专程去欣赏他的表演。《青春之歌》的小说我看过,不错。但我觉得,于是之老师饰演的余永泽比小说中描写得还坏,并且更加生动。 ”1985年,吕晓禾随沈阳话剧团进京演出奥尼尔名剧 《榆树下的欲望》,出演剧中人伊弗雷姆·凯勃特。吕晓禾特别邀请于是之到北京虎坊桥剧场观看演出。于是之看后,对吕晓禾的表演赞赏有加,预言他必成大器。后来,吕晓禾凭借《榆树下的欲望》获得中国戏剧梅花奖。记者/王臻青

    已故波兰知名诗人米沃什一生著述颇多,他的写作跟巴尔干半岛的历史、现实、文化等方面都有着密切的关系,通过这些使文学成为一个有重量的东西,并在1980年获诺贝尔文学奖。

    《雪域忠魂》根据原甘孜州委常委、宣传部部长毕世祥的先进事迹创作而成。全剧以年轻的毕世祥外出求学、回乡恋爱、成为公仆后为人民奔波的场景相互穿插,选取出口松茸、开发旅游及让孩子们重回课堂等毕世祥同志生前的真实事迹,在舞台上重现了一名有血有肉的优秀共产党员。近两小时的时间里,一幕幕感人场景让现场不少观众流下泪水。演出最后,毕世祥的夫人及儿子含泪走上舞台,与演员拥抱合影,全场掌声经久不息。“演员真正演出了父亲生前的样子,永远都充满活力、有干劲。好多场景和对话就像发生在家里一样。父亲一心为民,一直是我的榜样,现在我对他更加崇敬。”演出结束后,毕世祥的儿子毕达感慨地说道。观众李先亮在看完话剧后也颇为动容:“早就在报纸上读到过毕世祥的事迹,看完话剧,他的形象更加丰满了。我们的国家就应该多一些这样的好干部。”(记者 程文雯)

    北塔直言,他十分佩服米沃什在作品中处理高度复杂社会关系的能力,这点很多思想家都难以做到,却得以在米沃什的诗歌中表现的更加卓越,“米沃什是一个追求秩序感的作家,《米沃什词典》就是他的成果。”

    38365365拉萨2月11日电 (何蓬磊 易雪萍)随着2018年春节和藏历新年的日益临近,西藏拉萨的节日气氛越来越浓。2月10日晚,一场传统歌舞晚会,提前为拉萨民众送去新春的祝福。38365365图为传统歌舞——藏戏表演。 何蓬磊 摄晚会以传统藏戏、歌曲、舞蹈、小品等表演形式,把藏民族古老的藏戏、卓舞、锅庄等非物质文化遗产搬到了新年舞台,展示了西藏传统歌舞的独特风采,在浓浓的节日氛围中,为广大民众呈现了一台独具特色的传统文化艺术盛宴。38365365图为传统歌曲演唱。 何蓬磊 摄据介绍,2018藏历土狗新年传统歌舞晚会是西藏自治区群众艺术馆、西藏文化艺术集团联合主办的第二年,双方在节目编排、舞台搭建、灯光效果等方面都进行了深度沟通与合作。38365365图为传统歌舞表演。 何蓬磊 摄“让艺术走进基层、融入生活,成为老百姓的精神食粮。”西藏文化艺术集团董事长萨拉·次旺仁增表示,这场晚会的举办旨在丰富民众的精神文化生活。让更多的人加入其中去欣赏、去了解,从而宣传、保护、传承藏民族优秀传统文化。(完)38365365图为传统歌舞表演。 何蓬磊 摄38365365图为小品表演。 何蓬磊 摄38365365图为《卓舞》表演。 何蓬磊 摄38365365图为传统歌舞——堆谐表演。 何蓬磊 摄38365365图为传统歌舞——藏戏表演。 何蓬磊 摄38365365图为拉萨民众观看演出。 何蓬磊 摄

    由于曾经经历过冷战的大格局,米沃什的作品在很大程度上带有东西欧交融的特点。北塔说,米沃什需要在冲突的夹缝中求生存,但他能够在这种冲突中找到平衡,并用诗歌艺术村求化解冲突的可能性,最终将之呈现在作品中。

    发表于网络上的小说《山楂树之恋》,因为描绘一段“史上最干净的爱情”而畅销400万册,先后被拍成电影、电视剧。作为版权方的凤凰出版集团,又将目光投注话剧,邀请田沁鑫导演话剧版《山楂树之恋》。并不擅长爱情题材的田沁鑫,对于这部戏原本是有些抗拒的,但最后小彩旗却打动了她。田沁鑫说:“彩旗打动我的是她七岁敲鼓时的纯粹坚持,然后是转圈,不管转圈晕不晕,无论两个小时还是四个小时,都需要体力,需要毅力。小彩旗挺像她的名字,旗子可以在凛冽的风中不倒,旗帜是胜利的召唤。”田沁鑫以往的剧目,舞台设计都特别引人注目,但这次舞台上却只剩下了一棵树。田沁鑫解释说:“我是因为小彩旗做的这个戏,也要依据小彩旗的气质来做舞台设计。这是我做戏以来最单纯的一个戏,只有四个演员和一棵树。因为这个戏叫《山楂树之恋》,树很重要,所以舞台上必须有一棵树。”经过两个星期的剧本磨合和基础排练,话剧《山楂树之恋》进入了最重要的细排阶段。田沁鑫利用乌镇独特的水乡环境,把“排练场”拉到户外,伴着树叶、风声和夏天的温度,让演员们自然融入其间,试着打开自己,感受自然给予的自由。“确实不一样,感觉整个人开阔了,说词的感觉也对了。”剧中饰演男主角老三的韩东君说。

    而在西川看来,东欧作家在写作上有一种封闭性,而西欧作家的作品却是敞开式的,这种现象的成因则杂糅了地理、宗教等各种因素,“米沃什这样的作家后来开始处理20世纪后半叶东欧文学的经验,不在一个永恒的高度上写作,而是诚实地描写自己的生活、居住的世界。米沃什说过,我保持我来自一个小地方的人的身份。这样以东欧的视角看待西方,非常有趣。”

    袁先生从年前就感到身体不适,先后三次住院治疗,后两次在海军总医院治疗。袁阔成的徒弟关昀说:“后两次是从2月6号开始住院,我身体也不太好,血糖有点低,为了方便照顾师父我就也办了个住院,在隔壁病房。前几天,他知道以后还风趣地指着我说,‘你是混进来的’,一直很幽默。”相声名家、袁阔成先生的义子崔琦对记者说:“大年初二,我还跟袁先生聊《灞桥挑袍》,我俩从头到尾说了一遍,没想到这么快,先生就走了。”  ■家人追忆袁田:希望年轻人从事评书艺术昨天中午,京华时报记者赶赴袁阔成先生家中,袁先生小徒弟张伟和几个师兄弟在帮着照料,中国曲协主席姜昆、著名表演艺术家刘兰芳先后赶往家中悼念。袁阔成先生的女儿袁田心情稍平复后,接受了记者的采访。

    “东欧的一些作家并无名气,但当你真正深入阅读他们的作品,你会发现他们的创作十分优秀,从这个意义上说,它清洗了我对西欧文学的阅读,让我看到一个更丰富的世界。”西川称。

    黄盈本人是在北京出生长大的北京人,他的京味作品中有对逝去老北京的怀念,更有老北京人身上特有的浓浓的情意。这部小戏中的26名演员也都是黄盈从各处搜罗来的北京人,他们大多不是职业演员,但都说着一口地道的北京话,更重要的是他们在剧中扮演的角色就是自己或者伴随自己长大的形象,因而看似一个草台班子,实则形成一个特别难得的“北京味儿”气场,舞台上的小人物都特别真实鲜活,他们将自己的个性和生活态度融入戏里,使这出戏呈现出一种再不可复制的老北京传神气质。民间剧团演“大戏”正是因为演员们对京味儿文化有着自己独到的理解,五年来,这部《卤煮》小戏每次上演都引起很大的反响。“新京味儿”的标签是喜爱这些戏的观众总结的。黄盈导演说:“起初听到观众总结的‘新京味儿’这个称呼,我有些抗拒,不想被贴标签,但现在我觉得这个标签挺好,这就是我想要做的事情。我是七十年代末出生的人,我和团队主体的八零后成员们的共识,是对我们自身文化的认同感。我们已经到了而立之年,很多人已经成了自己所在领域的中坚力量,我们更多地开始思考自己的文化根源和如何去传承文化的问题。尽管这种传承在商品经济的冲击下变得异常艰难,《卤煮》里何老掌柜后继无人的无奈,甚至也成了《卤煮》这出戏的命门,但我还是会坚持做下去。曾有人评《卤煮》就是当代《茶馆》,我不敢说自己与大师比肩,但我有属于自己当下的表达,这种困惑和希冀都是真实的。”虽然《卤煮》这出小戏在演出之后好评如潮,但每次演出因为成本过高,和非职业演员档期难以协调等原因,还是很难预料演出还有没有“下一次”。谈到此,黄盈也很无奈。此次话剧《卤煮》国庆期间在解放军歌剧院的两场演出或许成为“绝唱”。该剧全体演员26人,以演员人数论,《卤煮》完全达到了院团大制作的演出规模,作为一个民间剧团演出“院团大戏”的艰辛可想而知。尽管《卤煮》从创排之初到去年的复排演出都呈现一票难求的景象,但是26人的演员阵容一直是持续演出的重大障碍,即使是场场爆满,要负担庞大剧组的演出开支也显得捉襟见肘。另一方面,商业资本当得知这出名声在外的剧目演员多达26人的时候也纷纷咋舌,不敢接单。

    谈诗歌“式微”:读者有自己的选择

    记者:赵某的主观心态是怎么认定的?王昕婷:赵某是一名专职司机,有丰富的驾驶经验,认为凭自己的驾驶技术能够避免事故。而且在事故发生后,他立即下车查看情况并留在现场等候处理,这些都反映了他肇事时主观上既不希望事故发生,也不放任事故的发生,对田某的死亡持否定和排斥的态度,是一种过失的心态。

    在很长一段时间内,“诗歌日薄西山”成为公众热议的话题,也成为文学界难以回避的一种现象。西川坦承,诗歌确实存在这些问题,原因则是多方面的,“但如果读者开始抛弃诗歌,那一定会有自己的选择。”

    上杭县人民政府县长王波表示,相信两岸各族同胞的每一次友好互动,都必将推动海峡两岸各民族交往、交流、交融。(完)

    西川进一步解释,所有读者只对自己当时的阅读感受负责,而写作者则甚至需要对作品的上下文都拿出一定的态度,“部分诗人在阅读大量作品后,会觉得对一件事物会有另外一种写法,但这对普通读者来说可能不太适应。”

    在抗战中,一位年轻的剧作家崭露头角,并显示了浓郁的诗情和雄健的笔力,他就是吴祖光。他创作了《风雪夜归人》等多部剧作。《风雪夜归人》表面上写的是爱情悲剧,实际上张扬的是人文思想,充满着浓郁的诗意。宋之的的《雾重庆》反映战时重庆的社会现实,写出渐渐消磨了热情的一群年轻人挣扎、沉沦、理想毁灭的悲剧。

    将这种解释推及到世界诗歌,西川认为,目前中国人有不少对世界的看法都是通过英语得出,包括了解米沃什这样的作家,消息多数都源自西方。这就意味着一种“过滤”,而部分中国人对待一些事情缺乏“中间状态”,对外国人的某种尊敬几乎到了可笑的程度。

    如果再有纪录片导演想拍京剧,钮镖也给出了自己的建议,他说:“回顾京剧从产生到发展的过程,可以看出它跟中国整个社会时代的发展变化是紧密集合起来的。要是真的有导演再想拍,可以按照这种时间顺序入手。”钮镖认为,京剧的发展变化总是跟中国社会的大变革联系在一起,如果能拍出这一点来就不错,“短短的八集容量对京剧来说,肯定是不够的,它只能选择一些代表性的东西展现。”傅谨 不要带着猎奇心态戏曲理论家、中国戏曲学院戏曲研究所所长傅谨接受京华时报记者采访时表示,纪录片《京剧》的播出可以看作一个标志性的事件,他认为主流媒体能够把注意力集中到传统京剧艺术上,这本身是值得肯定的。他说:“京剧引起各主流媒体的关注,并且以老百姓喜闻乐见的方式来展现,也可以看出近些年来国家对于传统文化的重视起到了效果,如果是10年前、20年前播放这样的纪录片,观众可能就换台了。”谈及片中的一些硬伤,傅谨表示很遗憾。看过全片之后,他发现很多硬伤是出现在文本中的,而专家口述的部分基本没有问题,“这说明问题还是出在撰稿或编审身上,近些年随着研究的深入,已经有很多资料值得编导借鉴了,像《中国京剧大百科全书》《京剧历史文献汇编》等大部头的书,论述很详尽,编导用心查阅一下就会避免很多语言上的错误。”问及如果有导演再拍这样的纪录片有什么建议,傅谨表示,像《京剧》这样的呈现方式本身是可以接受的,但是要避免“猎奇”的心态来看待京剧。他说:“我不太认同这么一种观点,说戏迷喜欢的京剧元素,普通观众就不会喜欢,这是没有依据的。京剧的魅力,来自它本身的一些特质,这些当然也能感染普通观众。”傅谨称单就他本人来说,还是比较认可蒋樾之前《粉墨春秋》的拍摄方式。

    西川表示,如果真正想要看到和别人不同的东西,就需要挪动自己的脚步,获得异位思考的“点”重新看待问题,“我不太愿意使用‘独立思考’这样的词。目前社会中历史、文化方面存在诸多问题,很大程度是因为思考的出发点不同,导致大家进入不同的逻辑状态。”西川说,这样一来,自然难以求得认识问题的一致性。

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